《颜氏家训》是颜之推所著。颜之推出身士族，深受儒家名教礼法影响，又信仰佛教。他博识有才辩，处事勤敏，应对闲明，所以在南北朝各政权之下，先后得到宠任。在他六十多年的人生中，“三为亡国之人”，行踪遍及江南、河北、关中，有去世与南北统一之后的隋开皇年间，所以经验、阅历都比较丰富，非南朝或北朝拘于一隅的高门士族可比拟。

　　《颜氏家训》计七卷二十篇，从居家教子起，逐渐向外扩展，不仅建立了他的家庭伦理观，而且就个人修养所应遵守的行为规范也做了具体说明，涉及范围十分广泛。全书以家训形式，不仅有对后辈的谆谆教导，还包括颜之推自己对社会政治、思想文化、伦理道德、风俗习惯等一系列问题的独到见解。其许多见解在今天看来，仍有其积极意义，也是非常值得广大读者去学习借鉴的。

　　《颜氏家训》是颜之推为了用儒家思想教育子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上具有重要的影响。书中提到写这类书，不敢以它作为世人行为的规范，只不过是作为整顿自家门风、警醒后辈儿孙罢了。同样一句话，有的人就信服，是因为说话者是他们所亲近的人；同样一个吩咐，有的人就照办，是因为做出吩咐者是他们所敬服的人。要杜绝孩子的过分淘气，师友的劝诫，还不如婢女的指挥命令；要制止兄弟间的内讧，尧舜的教导，还不如他们自家妻子的诱导规劝。我希望这本书能被你们信服，不过是希望它能胜过婢女对孩童、妻子对丈夫所起的作用而已。书中讲到的这些道理，也是我们当今教育子女可以学习借鉴的。

　　书中提到名声与实际，好像形体与影像。德行才干全面深厚，名声必然美好；容貌颜色漂亮，则影像也必然美丽。现在某些人不注重身心修养，却企求名声传扬，就好比相貌很丑却要求漂亮的影像出现在镜子中一样。德行高的人不顾名声，一般人努力扬名，没有德行的人竭力窃取名声。忘掉名声的人，能够认识事务的规律，使言行符合道德规范，因而享受鬼神的赐福、保佑，所以用不着去求取名声；树立名声的人，努力提高品德修养，谨慎行事，担心自己的荣誉不能显扬，所以对名声是不会谦让的；窃取名声的人，貌似忠厚而心怀大奸，求取浮华的虚名，因此是不会得到好名声的。书中讲到的这些哲理，也是我们当今为人处世可以学习借鉴的。

　　《颜氏家训》对颜氏子孙后代，以及整个后世教育产生了普遍而深远的影响。纵观历史，颜氏子孙在操守与才学方面多有惊世表现。根据新编《陋巷志》记载，颜之推的三个儿子颜思鲁、颜愍楚、颜游秦，四个孙子颜师古、颜相时、颜勤礼、颜育德，都是很有名气的人。仅唐一朝，便有为《汉书》注解的颜思古；创“颜体”楷书，对后世的影响深远的颜真卿；凛然大节震烁千古，以身殉国的颜杲卿……个个都令人们对颜家有深刻印象，足证其祖所立家训之效用彰著。即使到了宋元两朝，颜氏族人仍然入士不断，尤其令明清两代人钦羡不已。

　　《颜氏家训》是一部有着丰富文化内涵的作品，它在家庭伦理、道德修养方面，即使在今天，仍具有务实性和可操作性的特性；在研究古文献学、研究南北朝历史和文化领域它有着很高的学术价值。同时，作者在乱世中表现出的明哲思辨，值得后人借鉴。

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